арство как "самодовлеющее общение граждан, ни в каком другом общении не нуждающихся, и ни от кого другого не зависящих."
   Выдающийся мыслитель эпохи Возрождения Никколо Макиавелли определял государство через "общее благо, которое должно получаться от выполнения реальных государственных интересов". Крупный французский мыслитель XVI столетия Жан Боден рассматривал государство как "правовое управление семействами
   _____
   (1) Гумплович Л. Указ. соч. С. 37.
  
  и тем, что у них есть общего с верховной властью, которая должна руководствоваться вечными началами добра и справедливости. Эти начала должны давать общее благо, которое и должно составлять цель государственного устройства".
   Известный английский философ XVI века Томас Гоббс — сторонник абсолютной власти государства как гаранта мира и реализации естественных прав определял его как "единое лицо, верховного владыку, суверена, воля которого вследствие договора многих лиц считается волею всех, так что оно может употреблять силы и способности всякого для общего мира и защиты".
   Создатель идейно-политической доктрины либерализма, английский философ-материалист Джон Локк (1632—1704) представлял государство как "общую волю, являющуюся выражением преобладающей силы", то есть большинства граждан, "входящих в государство". Он рассматривал государство как совокупность людей, соединившихся в одно целое под началом ими же установленного общего закона.
   По-разному определялось государство и другими авторами — юристами, философами, социологами, жившими в более поздний период и вплоть до настоящего времени. В немецкой литературе оно определялось, например, в одних случаях как "организация совместной народной жизни на определенной территории и под одной высшей властью" (Р. Моль). В других — как "союз свободных людей на определенной территории под общей верховной властью, существующей для всестороннего пользования правовым

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-578 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>