государства и права, замена право-эго регулирования общенормативным или моральным, примат по-Итики над правом, власти над законом, лобовой классовый подход, [есткий экономический детерминизм и т. д.).
   Право трактовалось, да и сейчас еще нередко трактуется ис-Лючительно в утилитарно-прагматическом ключе как средство, рудие, инструмент, рычаг, способ оформления политических ре-^Иений, а не как самостоятельная историческая, социальная и культурная ценность. Такая интерпретация не могла выработать в общественном сознании подлинно ценностного отношения к праву. 11п против, усваивалась мысль о второстепенности и нерешающей
  
   Глава XX. Правовой нигилизм и правовой идеализм
   роли данного института. Главное — это экономика, политика, идеология, а не "какие-то там" правовые ценности.
   Но в последнее время появились и новейшие веяния, способные подогреть юридический нигилизм на теоретико-научном уровне ("писаное" и "неписаное" право, "чужое" и "свое"; противопоставление права и закона, возможность нарушения последнего во имя высших правовых идеалов; гипертрофированный разрыв естественного и позитивного права, нормативизма и социологизма и др.).
   Из некоторых концепций объективно следует, что закон как бы изначально плох и его соблюдение необязательно. На первом же месте должно стоять право, призванное выражать истинно демократические и нравственно-гуманистические устремления общества и личности. Спрашивается, а разве закон не может воплощать те же самые идеи и ценности? Пренебрежительное отношение к закону вольно или невольно формирует его "негативный образ", а следовательно, правовой нигилизм.
   Особенно рискованным выглядит отождествление права с "фак-тическим порядком отношений", ибо в свете этого тезиса любые действия властей, чиновничества, аппарата можно рассматривать как "право". Ведь власть предержащие сами и создают угодный и выгодный

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-793 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>