подготовки, проведения и подведения итогов референдума, самого факта одобрения Основного Закона страны положенным числом избирателей. В печати, политических кругах развернулась оживленная дискуссия по поводу необходимости внесения в этот документ ряда поправок и изменений, направленных на перераспределение власти, совершенствование ' механизма сдержек и противовесов'.
   Данное обстоятельство в значительной мере снижает моральный авторитет и реальную силу Конституции. Юридически же жить . По ней обязаны все. Налицо у определенной части населения глубо-: кий внутренний конфликт между несогласием с предложенным в * свое время проектом и внешней необходимостью соблюдения уже Принятого Закона. А это — еще один источник правового и нравственного нигилизма, ибо психологическая раздвоенность личности Не позволяет ей сформировать четкую и активную социальную по-аицию в отношении нынешнего статус-кво.
   Между тем, как писал И. А. Ильин, "честным, законопослушным можно быть только по личной убежденности, в силу личного решения. Без этого нет правосознания и лояльности, и гражданин становится не опорой, а брешью в правопорядке"2. Иначе гово-|ря, важно, чтобы человек "свободною душой закон боготворил" РД. С. Пушкин). Именно поэтому следует различать законопослу-||иание и законоуважение. Законопослушное поведение основано |*1вще всего на страхе, принуждении, в то время как законоуваже-' Кие — на глубоком осознании необходимости следовать закону, праву.
   ' См. "круглый стол" на тему: Конституционные институты в России: эволюция или новая революция? Может ли ельцинская Конституция быть •принтом гражданского мира? // Независимая газета. 1997. 13 марта. ' Ильин И. А. Наши задачи. М., 1993. С. 182.
  
   Глава XX. Правовой нигилизм и правовой идеализм
   То есть это добровольная позиция индивида, соблюдение им закона "не за страх, а за совесть".
   На Конституцию

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-793 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>