нежели с юридическими нормами И общественном сознании прочно утвердилось понимание права ис ключительно как приказа государственной власти"2. Представлс ния о праве как указаниях "начальства" настойчиво культивиров^ лись в народе — то, что исходит сверху, от властей, то есть прайс
   Даже такой ценитель и проповедник права как В А Кистякои ский в известной статье в защиту права пишет: "Право не мож<ч быть поставлено рядом с такими духовными ценностями, как науч ная истина, нравственное совершенство, религиозная святыня Зн.) чение его более относительно"3. Эти слова отводят праву не пер вое и даже не второе место в общем культурном наследии челов< чества
   Давно сказано- на Руси всегда правили люди, а не законы Отсюда — наплевательское отношение к закону как свойство нату ры русского обывателя Расхожими стали горькие слова А Герцсни о том, что жить в России и не"нарушать законов нельзя "Русский, какого бы звания он ни был, обходит или нарушает закон всюду где это можно сделать безнаказанно; совершенно так же поступ.и I и правительство"4. С этим созвучна и мысль М Салтыкова-Щедр и на о том, что суровость российских законов смягчается необя 1.1 тельностью их исполнения
   ' Ильин И А О сущности правосознания М, 1993 С 23—24
   2 Хойман С Е Взгляд на правовую культуру предреволюционной России Государство и право 1991 №1 С 121, 123
   3 Кистяковский В А В защиту права Интеллигенция и правосознанш Вехи Из глубины М, 1991 С 122
   4 Герцен А И Собр соч Т 7 М, 1950 С 251
  
   § 2 Понятие и источники правового нигилизма
   Известны крайне отрицательные суждения Л. Н. Толстого о праве, который называл его "гадким обманом властей". Так что несоблюдение законов — устойчивая российская традиция. Все это, как пишет В. А. Кистяковский, дало повод одному из поэтов-юмористов прошлого столетия сочинить следующие стихи, вложенные В уста К. С. Аксакова:
   По причинам,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-793 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>