дежи в недоученных учениках Чернышевского и Добролюбова, в Базаро-ных, в нигилистах — в них жизнь, в них энергия, в них честная и гильная воля".
   Четкая характеристика социального нигилизма, распространившегося в начале XX столетия в определенных слоях русского общества, была дана в знаменитом сборнике "Вехи", вышедшем в 1!Ю8 г. и получившем впоследствии широкий общественный резонанс. Один из его авторов, а именно С. Л. Франк, с особым пафосом подчеркивал, что если бы можно было одним словом определить умонастроение нашей интеллигенции, то нужно назвать его морализмом.
   Русский интеллигент не знает никаких абсолютных ценностей, никаких критериев, никакой ориентировки в жизни, кроме морального разграничения людьми поступков, состояний на хорошие и дур-|н,1е, добрые и злые. Морализм этот есть лишь отражение ее (ин-тгллигенции — авто.) нигилизма... Под нигилизмом я разумею отри-п.шие или непризнание абсолютных (объективных) ценностей"3.
   Общей (родовой) чертой всех форм нигилизма является отрицание, но не всякое отрицание есть нигилизм. Отрицание шире, оно п|)ганически присуще человеческому сознанию, диалектическому
   ' 7'1/ргенев И. С. Сочинения в 12 томах. Т. 12. М., 1958. С. 339.
   • Письма М. А. Бакунина к А. И. Герцену и Н. П. Огареву. СПб., 1906. С. 293.
   ' '1'ранк С. Л. Этика нигилизма // Вехи. Из глубины. М., 1991. С. 170, 172,
   1 V:!
  
  
   Глава XX Правовой нигилизм и правовой идеализм
  мышлению. Поэтому далеко не всех, кто что-либо отрицает, можни считать нигилистами. В противном случае сам термин "нигилизм' теряет свой смысл и растворяется в более объемном понятии "01 рицание'".
   Следовательно, нигилистическое отрицание и диалектической' отрицание — разные вещи. Гегелевский закон отрицания отрицания еще никто не отменил В историческом плане нельзя, например, безоговорочно негативно, с позиции голого отрицания, оцени вать различные

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-793 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>