им махом разрешить все наболевшие проблемы. Массовое сознание требует принятия все новых и новых законов чуть ли н< по каждому вопросу. Указанные крайности — следствие многиК причин, без преодоления которых идея правового государства не“ осуществима.
   § 1. Нигилизм как общесоциальное явление
   Нигилизм вообще (в переводе с лат. — ничто) выражает отри"| цательное отношение субъекта (группы, класса) к определенны ценностям, нормам, взглядам, идеалам, отдельным, а подчас и всеЦ сторонам человеческого бытия. Это — одна из форм мироощуще
  
  
   § 1. Нигилизм как общесоциальное явление
   ния и социального поведения. Нигилизм как течение общественной мысли зародился давно, но наибольшее распространение получил в прошлом столетии, главным образом в Западной Европе и в России.
   Он был связан с такими философами леворадикального направления, как Ф. Якобы, П. Прудон, Ф. Ницше, М. Штирнер, М. Хайдеггер и др. Нигилизм многолик, он может быть нравственным, правовым, политическим, идеологическим, религиозным и т. д., в зависимости от того, какие ценности отрицаются, о какой сфере знаний и социальной практике идет речь — культуре, науке, искусстве, этике, политике, экономике. Между ними много оттенков, нюансов, взаимопереходов. Каждая из разновидностей этого течения имеет свою историю.
   Русский писатель И. С. Тургенев вывел в своих романах яркие образы героев-бунтарей, отвергавших многие постулаты окружавшей их действительности и предлагавших новые идеи. Нигилистами были революционные демократы, резко критиковавшие современные им порядки и призывавшие к замене их более справедли-иыми. Нигилизм носил революционный характер. Например, о сво-<'м Базарове Тургенев писал, что если он называется нигилистом, го надо читать: революционером1.
   В 1866 г. М. А. Бакунин в знаменитых письмах к А. И. Герцену советовал последнему "искать молодую поросль новой молодежи

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-793 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>