о производство, особенно сельскохозяйственное с его сезонным характером.
   Такого рода порядок и стабильность могут быть созданы с помощью нормативного регулирования общественных отношений, опирающегося на принуждение.
   Вопреки суждению Е. Пашуканиса, представление о праве как о "внешнем авторитетном регулировании" не является "чисто словесным общим местом", поскольку оно "одинаково хорошо подходит ко всем эпохам и стадиям развития человеческого общества"^ Оно никак не противоречит классовой характеристике права (которую обосновывал Е. Пашуканис), поскольку допускает (и предполагает) конкретизацию соответственно классовому содержанию права определенной исторической эпохи. Это представление о праве вполне соответствует социологической теории К. Маркса, согласно которой история общества состоит не только из гражданских войн и революций. "Урегулированность и порядок, — писал К. Маркс, — являются именно формой общественного упрочения данного способа производства и потому его относительной эмансипации от просто случая и просто произвола".
   Вопреки мнению Е. Пашуканиса конструирование общих определений, одинаково хорошо подходящих ко всем эпохам челове-
   _____________________________________________________________________________
   ' История первобытного общества. Эпоха классообразования. М„ 1988. Особ. с. 201, 206, 209,212—213, 241,424 и др. ' Пашуканис Е. Б. Указ. соч. С. 49.
   Это рассуждение, содержащееся в работе "Общая теория права и марксизм" (1924 г.), относится к эпохе, когда указание на классовый характер любого общественного явления считалось идеологически обязательным. В той же работе Е. Пашуканис справедливо сетовал, что современные ему писатели-марксисты, руководствуясь идеями классовой борьбы, смотрели на историю права как на историю хозяйственных форм, а правовые понятия сводили к конкретному содержанию правового регулирования

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-793 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>