тиворечивыми экономическими интересами, не пожрали друг друга и общества в бесплодной борьбе, для этого стала необходимой сила, стоящая, по-видимому, над обществом, сила, которая бы умеряла столкнове-ние, держала его в границах "порядка"^
   Достаточно известно, что история всех до сих пор существовавших обществ (кроме первобытного) была историей борьбы классов. Но столь же известно, что она была и остается историей хозяйственной, экономической деятельности, без которой немыслимо ни существование самих классов, ни их борьба.
   С самого начала социальной дифференциации, т. е. деления общества на классы, всегда обозначалось сословие (класс), занятое промышленной, хозяйственной, производственной деятельностью, без которой невозможно существование общества. Создавалось ли это сословие (класс) стихийно в процессе разделения труда (например, древнеиндийские варны, крестьянство в раннефеодальной Европе), либо в результате завоевания одной этносоциальной общно-
   ______________________________________________________________________________
   ' Неновски Н. Буржоазният правей солидаризъм. Критика на теорията на Леон Дюги. София, 1973. Особ. с. 96—97. " Ленин В. И. Указ. соч. Т. 33. С. 7. ' Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 169—170.
  
  сти другими (общинно-кастовые или сословно-кастовые структуры), возложения завоевателями каких-либо обязанностей на покоренное население (данничество) или обращения военнопленных в рабство' — условием существования общества оставалась создание (или сохранение) условий для хозяйственной, промышленной деятельности производящих сословий (варн, каст, классов). Нелишне напомнить, что становление и существование устойчивых высших форм цивилизации в древности было неразрывно связано с земледелием. Порядок (создание "замиренной среды") и стабильность общественных отношений необходимы уже по той причине, что только в их рамках

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-793 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>