е системы убеждений формируется в течение длительного времени, очень противоречиво, с большими трудностями. Устойчиво положительное отношение к праву и практике его реализации в наибольшей мере, чем правовые знания, как это уже отмечалось, подвержена деформации (нежелательным изменениям).
   Описанный здесь подход к пониманию, содержанию и функциям правосознания и личности в целом носит название ценностно-нормативного. Основу его составляет ценностно-нормативная сфера личности, в большей или меньшей степени отвечающая общепринятой прогрессивной иерархии ценностей и представляющая собой результат ''трансформации" культуры' общей, специальной или профессионально-юридической и индивидуальной. Ценностно-нормативная сфера личности выступает в качестве интегративной характеристики субъективного (духовного) мира личности. По мере развития и обогащения ценностно-нормативная сфера личности приобретает все большую самостоятельность, постоянство и независимость от внешних воздействий. Личность переходит к более высокому, устойчивому типу мотивации, отличающемуся большим опосредованием побуждений, их многоплановостью, взаимным со-ответствием и осознанностью Применительно к каждой личности принято говорить о двухмодельном — положительно-отрицательном содержании мотивационного механизма, которое выражается в тенденциях принятия или отвержения того или иного правового предписания и реализуется в активности двоякого рода' влечении или избегании. Отсюда наличие двух принципиальных форм действия, ориентированных преимущественно на один из двух типов факторов внутренней и внешней детерминации (внутреннего и внешнего социального контроля)'
   1. Личность ориентируется на собственные нормы, которые не расходятся с правовыми предписаниями, не вдаваясь при этом в оценку возможных последствий, солидарна с правом, поддерживает его либо просто привыкла подчиняться

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-793 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>