йства и состояния, которые проявляются в конкретном правовом поведении именно как результат правовых установок и ценностных ориентации.
   Интерес представляет вопрос о значении знаний права для ' содержания возникающих чувств, эмоций, переживаний и т. п., а в конечном счете психологического самочувствия в целом. В самом общем виде следует заметить, что право имеет объективное значение — указывает личности лучший способ внешнего поведения, как бы "связывает" ее этим указанием, так как определяет права, обязанности и последствия отступления от правовых предписаний. Иными словами, оно позволяет, требует, угрожает неблагоприятными последствиями и приводит их в исполнение, где это удается. Личность должна осознать адресованные ей предписания, постиг-нуть с помощью правосознания их объективный смысл и определить вариант своего поведения. Для этого необходим, прежде всего, собственный внутренний духовный опыт. Поэтому не всякий человек, находящийся на любом уровне умственного и духовного развития, может правильно судить о понятии и сущности права. Высокий уровень правосознания или развитое правосознание позволяет понять полностью значение права, которое не сводится к личным, духовным состояниям. Надо быть убежденным в том, что отвергая объективный смысл и объективное значение (ценность) права, личность лишает себя той основы, на которой только и возможен правопорядок. Она тем самым не отказывается от возможности протестовать против нарушений своих прав и свобод, апеллировать к суду. Объективное значение права состоит не только и не столько в том, что оно формирует мотивы поведения, но и в том, что оно содержит в себе некий верный масштаб, некое верное правило поведения, определяющее путь к равенству и справедливости даже тогда, когда люди не знают и не хотят его знать.
   Итак, право нуждается в правосознании для того, чтобы действовать, стать

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-793 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>