ершает преступления, притесняет соседей, предает свою родину и т. д., ибо слабое, уродливое, продажное, рабское, преступное правосознание остается правосознанием, хотя его душевно-духовное строение оказывается неверным" (иными словами — деформированным), а его содержание или мотивы, по И. А. Ильину, "ложными или дурными'"'. Следовательно, правосознание — это внутренний, личностный регулятор юридически значимого поведения, который может характеризоваться как положительно, так и отрицательно. Однако, оно всегда остается необходимой формой жизне-деятельности человека и общества, разумеется, желательно в своем положительном варианте.
   Правосознание представляет собой одну из форм или областей человеческого сознания, явление идеальное, непосредственно не наблюдаемое. Попытка уяснить его конкретную роль в процессе правотворчества и реализации права с давних пор находится в поло зрения ученых, в том числе на уровне эмпирического изучения.
   Теория государства и права традиционно исследует такие категории, как понятие, сущность, структура правосознания, его функ-
   1 Ильин И. А. Собр. соч. Т. 1. М., 1993. С. 224.
  
   ции, соотношение с правом и роль в механизме правового регулирования общественных отношений, в обеспечении законности и правопорядка, а также правовое воспитание населения и юристов-профессионалов. В указанных и других аспектах теория права включает категорию правосознания. Более того, в литературе существует мнение, что наряду с такими достаточно четко обособленными частями науки и учебной дисциплины, как теория права и теория государства, относительно самостоятельное значение имеет и теория правосознания. '
   Как форма или область сознания, правосознание отражает правовую действительность в форме юридических знаний и оценочных отношений к праву и практике его реализации, правовых установок и ценностных ориентации, регулирующих

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-793 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>