жно без установления порядка, стабильного способа решения конфликтов.
   Право возникло не одномоментно', процесс его становления длился веками, и начальный пункт бытия права обнаружить невозможно. Равно гипотетичны попытки считать первопричиной права необходимость организации нормального производственного процесса, регулирования распределения и перераспределения в ранних государствах или упорядочения кровнородственных отношений в первобытных племенах — эта проблема была и остается спорной.
   Бесспорно, однако, что само существование общества невозможно без "снятия" общественных противоречий, создания порядка, который М. М. Ковалевский удачно обозначил термином "замиренная среда'"'.
   Здесь надо отметить следующее. Названный автор и ряд других буржуазных социологов считали, что социальный порядок (или "замиренная среда") базируется на солидарности членов общества, их объединений, профессий; эта солидарность основывается на разделении труда, системе общих потребностей и целей, на осознании взаимной зависимости и проистекающих отсюда уступках, соглашениях, компромиссах. В таком виде идея солидарности получила широкое распространение в буржуазной литературе конца XIX — начала XX в. и была обстоятельно изложена в трудах Э. Дюркгейма, Л. Дюги и других теоретиков", выступавших против идеи классовой борьбы.
   _____________________________________________________________________________
   ' История первобытного общества. Эпоха классообразования. М., 1988. С. 448. Там же рассматриваются проблемы доклассового обычного права с обзором соответствующей литературы (см.: с. 448—459, 468—470). " Васильев Л. С. Проблемы генезиса китайского государства. М., 1983, особ. с. 39 и след.
   2 Бутенко А. П. Государство: его вчерашние и сегодняшние трактовки // Государство и право. 1993. № 7. Особ. с. 15, 20. * Ковалевский М. М. Сравнительно-историческое правоведение

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-793 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>