и
   ______________________________________________________________________________
   ' Шершеневич Г. Ф. Указ. соч. С. 23,27,45.
   2Тихонравов Ю. В. Основы философии права. М., 1997. С. 45.
  
  преобладающее значение для определения сущности права', однако бесспорно, что такое определение должно относиться ко всем эпохам и странам, где существовало право, не должно включать идеологических оценок (всегда субъективных), и, как отмечено, учитывать категории всего комплекса социальных наук, не замыкаясь только лишь на правоведении.
   Сущность права постигается философией права, исследованием права в связи с местом человека среди других людей и их объединений, с особенностями всего комплекса социальных отношений, т. е. отношений между индивидами и социальными группами, классами и сословиями, обществом и государством.
   Достаточно известно, что взгляды социологов, философов, правоведов на задачи и, соответственно, сущность права крайне разнообразны, многие из них отражают какую-то реальную сторону, сущностное качество права. Отсюда, конечно, не следует, что общее понятие сущности права может быть сконструировано на основе соединения, синтеза разнообразных точек зрения. "Говорят, — писал И. Гете, — что между двумя противоположными мнениями ле-жит истина. Никоим образом! Между ними лежит проблема".
   Вместе с тем не мешает прислушаться к тому общему, что содержится в большинстве разных по идеологической направленности теоретических построений, ибо не создавались же все эти построения с исключительной целью "скрыть подлинную сущность права", как утверждалось в недавнем прошлом.
   Почти все исследователи отмечают, что право существует только там, где общество неоднородно, состоит из разных групп, классов, сословий, народностей и других социальных образований не только с различными, но и с противостоящими, сталкивающимися групповыми и частными интересами.

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-793 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>