, что к проблеме критериев правильности и истинности толкования следует подходить с позиции материалистической гносеологии, в которой общепризнано, что в качестве такого критерия выступает практика, но не любая, а общественная, практика по преобразованию природы и общественных отношений.
   Общественная практика выступаете качестве критерия как непосредственно, так и в опосредованных формах. Например, п. "е" ст. 105 УК РСФСР предусматривает ответственность за убийство, совершенное общеопасным способом. Если истолкователь пришел к выводу, что определенный способ является общеопасным (т. е. опасным для жизни многих людей), то можно оценить правильность этого вывода, обратившись непосредственно к практике, охватывающей данный способ действий. В большинстве же случаев нет необходимости прибегать к практике непосредственно, достаточно обратиться к критериям, опосредствующим практику.
   К опосредствующим формам практики и опыта относят правила языка, законы и правила толкования. Если толкование осуществлялось с явным нарушением этих правил, то можно определен-; но сказать, что результат такого толкования является неправильным, неистинным.
   Результат толкования характеризуется и с точки зрения его объема. Объем толкования определяется его соотношением с текстуальным выражением (текстом) нормы. По объему толкование может быть буквальным, распространительным и ограничительным.
   При Буквальном толковании действительное содержание нормы права, установленное в ходе использования всех необходимых для данного случая приемов толкования, совпадает с результатом, Полученным на основе простого прочтения ее текста (смысл и буква закона совпадают).
   При распространительном толковании действительное содержание оказывается шире буквальной формулы нормы, а при ограничительном наоборот — уже. К распространительному или ограничительному результату интерпретатор

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-793 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>