имые функции и др.; например, чтобы стать субъектом юридического отношения, то есть иметь возможность установить такое отношение, человек, как минимум, должен обладать правом и дееспособностью;
   в) общественное отношение представляет собой устоявшийся, "затвердевший", типичный образец взаимодействия; можно говорить об определенном единообразии поведения в рамках определенного вида общественных отношений. М. Вебер считал, что последнее объясняется отнюдь не ориентацией людей на какую-либо считающуюся "значимой" норму и даже не на обычай, а просто тем фактом, что данный тип социального поведения, по существу, больше всего в среднем соответствует, по субъективным оценкам индивидов, их естественным интересам и что на это они ориентируют спое повседневное поведение'. С таким суждением вряд ли следует спорить, если иметь в виду генетический аспект этой проблемы. Однако тот или иной тип социального поведения, будучи вызван к жизни естественными интересами, не может не нуждаться затем в закреплении его в нормативе. Хотя бы в интересах удержать его на социальной арене взаимодействий и сделать эту типичную форму социального взаимодействия доступной не только для данного, но и для последующего поколений. Именно с этим обстоятельством можно связывать следующий признак общественного отношения;
   г) форма общественного отношения, которая оказывается для его содержания отнюдь не просто "крышкой", но формирует его, упорядочивает, то есть устанавливает определенный порядок развертывания содержания отношения (взаимодействия). И в этом смысле при характеристике общественного отношения заметное место принадлежит по праву нормативу. Но не потому, что он как бы исходно предписывает, навязывает или рекомендует определенный образ действования в социальном пространстве (хотя практика знает и такое). Но потому, что именно в нормативе складывается и удерживается

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-793 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>