ние праву. К. Маркс и Ф. Энгельс в ранних трудах делали акцент на общедемократических свойствах закона. Постепенно усиливается внимание к его политической трактовке и к выражению в законе интересов господствующего класса.
   В работе "К критике гегелевской философии права" К. Маркс не принимает гегелевское объяснение частного права как права абстрактной личности, ибо речь идет о праве субъектов государства. Гражданское общество является определяющим по отношению к государству. "Раздельность гражданского общества и политического государства выступает необходимо как отделение политического гражданина, гражданина государства от гражданского общества, от своей собственной, подлинной, эмпирической действительности'".
   Как видно, проводится мысль о различении сфер влияния права и об отношении к нему всего общества, класса и отдельных индивидов.
   Установленная в России революционная диктатура пролетариата есть власть, завоеванная и поддерживаемая насилием пролетариата над буржуазией. По В. И. Ленину, это власть, не связанная никакими законами. Закон является мерой политической. Представление о государстве как способе универсального преобразования и организации общества связывалось с правом как орудиям тотального государственного регулирования в обществе, 0тсюдпа происходит известная ленинская формула: "Мы ничего частного не признаем, для нас все в области хозяйства есть публично-правовое, а не частное". Плоды такого мировоззрения выражались в гигантском процессе обобществления, как в материальном смысле, так и в изменении сознания. Коллективистское сознание, утвержденное с помощью права, становилось отличительной чертой социализма.
   И все же один из уроков НЭПа заключался в умении правильно находить и удерживать меру сочетания общих и частных интересов в государственной

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-793 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>