_____________________________________________________________
   1 Коркунов Н. М. Лекции по общей теории права. СПб., 1883. С. 283 (выделено автором главы — А. М.).
   2 Трубецкой Е. Н. Энциклопедия права. М., 1917. С. 93—95; права. Элементарный очерк.. *
   3 Шершеневич Г. Ф. Общая теория права. М., 1911. С. 378—380.
  
  нов, играет религия — мусульманское, индусское, иудейское право, основанные на религиозных источниках, а также традиции общинного быта. Традиционное право характерно, наряду с государственными актами, также для многих государств Африки, Латинской Америки.
   Обычаи, или обыкновения политической жизни, торгового оборота, семейных или иных бытовых отношений, имеют, хотя и в ограниченных пределах, юридическое значение и во многих других современных государствах. В частности, в парламентской и административной практике ряда европейских государств многие правовые институты королевской власти, формирования правительства, деятельность традиционных органов управления основаны на неписаных обычаях, весьма строго соблюдаемых, но в то же время весьма модернизированных по сравнению с прошлым (например, формирование и состав кабинета министров Великобритании).
   Наконец, в некоторых государствах сохраняется непосредственное влияние традиционных нравственных норм на правовые отношения. Это касается религиозных и традиционных правовых систем мусульманского, индусского, иудейского права, о которых сказано ранее. Но особое значение приобрело влияние нравственных норм на правовые отношения в Японии и Китае, где наряду с религией существенное влияние на основные отношения собственности, имущественных обязательств, судебного права оказывают представления конфуцианства и иных нравственных учений. В разрешении споров и ответственности предпочтение отдается прими-рению сторон, нравственным нормам перед государственными законами, в особенности — перед

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-793 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>