однозначным.
   В "Книге о судьях", дошедшей до нас с Х в., говорится, например, с одной стороны, о том, что судейская должность — дело божье, возвышает человека, сулит ему почет и уважение. Быть судьей — значит исполнять религиозный долг по отношению к общине верующих. А с другой стороны, судейская должность вызывает у людей смятение и страх. Исполнение ее воспринимается ими как подлинное "испытание и бедствие".
   Считалось, что, приняв должность, человек вступает на весьма опасный путь, ибо он может допустить просчет в своих действиях, совершить неправый поступок (поскольку знание истины принадлежит только Аллаху), проявить высокомерие и тщеславие или
   __________________________________________________________________________
   ' Давид Р. Указ. соч. С. 393.
  
   же оказаться замешанным во мздоимстве, взяточничестве. За все то, согласно исламским канонам, его ожидает в "будущей жизни" суровое наказание.
   Характерными уже для раннего ислама были предостерегающие по своему характеру рассуждения типа — "Тот, кто станет судьей, будет зарезан без ножа". Или: "Из трех судей двое попадут в ад, а один в рай. Если человек обладает знаниями и судит на основе того, что знает, то он попадет в рай. Если же человек невежественен и судит на основе невежества, то он попадет в ад". Были и такие предостережения: "Судейство — это испытание и бедствие. Тот, кто становится судьей, предает себя гибели. Освободиться от судейства трудно, но следует от него бежать тотчас же. Стремиться к нему глупо, хотя бы оно и оплачивалось"".
   Особо суровые предостережения, согласно установившимся традициям, звучали в адрес тех людей, которые сами добивались для себя и стремились занять должность судей. Предание гласило, что такому человеку придется особенно туго, так как помощи и поддержки со стороны Аллаха он не добьется и во всем должен рассчитывать только на себя. Для того,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-793 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>