|
т счастливы"1
Поистине, — отмечается в суре 47, — "тем, которые не веро-1“:1ли и уклонялись от пути Аллаха, потом умерли, будучи неверными, никогда не простит Аллах". И далее: "Не слабейте и не призывайте к миру. раз вы выше. Аллах — с вами и не ослабит Он наших деяний". Ведь "ближайшая жизнь — только игра и забава. Л гели вы уверуете и будете богобоязненны, то Он дарует вам ваши награды и не спросит о ваших имуществах"2
Что же касается тех, "которые не веровали или уклонились от пути Аллаха", то им грозит "заблуждение" в их делах, ниспосланное свыше, подверженность "дурным деяниям" и расстройство их 111стояния. "Во имя Аллаха милостивого, милосердного, — предписывается в Коране, — "когда вы встретите тех, которые не уверо-11,1ли, то — удар мечом по шее. А когда произведете великое избиение их, то укрепляйте узы"3
И далее — в отношении "многобожников": избивайте их, где найдете, "захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте! Если они обратились и выполняли и молитву и давали очищение, то освободите им дорогу. Ведь Аллах — прощающий, милосердный"4.
Наряду с названными положениями чисто религиозного или фплософско-религиозного плана в Коране содержатся также понижения, рассматриваемые в сугубо юридическом плане. Это, например, предписания правоверным по праву ценить милосердие : Л .плаха и самим быть милосердными. Это — предписание давать '• убежище "многобожникам", если они у тебя этого попросили". Приюти такого человека, "пока он не услышит слова Аллаха"5. Это — требования быть твердым в вере, ибо "счастливы верующие, которые в своих молитвах смиренны, которые уклоняются от пустосло-Н11Я, которые творят очищение", соблюдают "свои доверенности и договоры", "соблюдают свои молитвы" и т.д. А если кто "устремится за это", иными словами — нарушит данные императивные по 1 поему характеру заповеди, то
|