. В гегелевском учении тремя основными уровнями развития понятия права являются: абстрактное право, мораль и нравственность. "Правовое и моральное не могут существовать каждое само по себе, и они должны иметь своим носителем и своей основой нравственное, ибо праву недостает момента субъективности, а мораль опять-таки одностороння, ибо обладает единственно лишь субъективностью, и, таким образом, оба момента сами по себе не обладают действительностью"'.
   _______________________________________________________________________________
   1 Гегель Г. В. Ф Соч. Т. VII С 177.
  
  Связь права и морали находит выражение и в теории права, в интерпретации ряда юридических проблем. Например, имеющий давнюю историю вопрос о соотношении права и закона можно верно понять и решать, исходя из органической взаимосвязи права и морали. В познании качества закона аксиологический подход предполагает в оценке содержания закона применение категорий справедливости и гуманности. Закон может оказаться несоответствующим этим социально-философским и этическим категориям. В этом случае закон не может быть признанным подлинным правом, он не есть право. Однако, различая право и закон, нельзя догматически противопоставлять их друг другу. Следует исходить из презумпции: закон есть право. Это укрепляет престиж закона, правопорядок и общественную нравственность.
   На действие морали оказывает влияние весь уклад жизни общества, само социальное общение индивидов; учреждения культуры воспитывают граждан в духе правового и нравственного сознания общества. Активную роль в воспитании нравственной культуры личности играет положительный пример сограждан. Он способствует тому, что требования морали становятся элементом, составной частью самосознания человека, его убеждением и нравственной позицией. Вместе с развитием культуры, сознательности граждан возрастает эффективность правового

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-793 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>