ания,
  - не содержится положений, служащих правовыми гарантиями возможности не исповедовать
  никакую религию, быть атеистом, высказывать атеистические взгляды. Критика
  буржуазного понимания свободы совести и несоответствия его марксистско-ленинской
  науке проходит красной нитью по многим работам отечественных авторов советского
  периода, посвященным свободе совести. Могло ли в СССР, где частью государственной
  идеологии был воинствующий атеизм, иначе восприниматься отвергание свободы
  атеизма зарубежными конституциями?
   Конечно, эта господствующая идеология и сам политический строй Страны
  Советов во многом обусловили необходимость включения в понятие свободы совести
  свободы вероисповедания и свободы атеистических убеждений. Второй при этом
  придавалось ничуть не меньшее значение, чем первой. Однако содержание права
  на свободу совести и вероисповедания в отечественной литературе не нашло своего
  четкого определения в рамках этого, казалось бы, единого понимания.
   Проследим теперь, какое содержание вкладывалось в понятие свободы совести
  в отечественном - советском и российском - законодательстве.
   В российском законодательстве свобода совести впервые была провозглашена
  декретом СНК РСФСР "Об отделении церкви от государства и школы от церкви"
  от 23 января 1918 г. Вскоре свобода совести была закреплена и конституционно.
  Конституция РСФСР 1918 г., а вслед за ней и другие российские и советские

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-19 * збірник літератури №48 * >>>далее>>>