ано с эпохой крушения феодального
  миропорядка и революционной заменой абсолютистских режимов
  республиканскими,теологического мировоззрения идеалами просветительства,
  свободы и равенства,ценности,которыми обогатил конституционализм
  общественное знание,наиболее зримо представлены Декларацией прав человека и
  гражданина 1789 г.Вот некоторые из ее постулатов:"источник суверенитета
  зиждется,по существу,в нации ";"обеспечение естественных и неотъемлемых прав
  человека ";"что не воспрещено законом,то дозволено ";"каждый предполагается
  невиновным,пока не установлено обратное ";"свободное выражение мыслей и
  решений ";право на "сопротивление угнетению ",право "требовать отчета у каждого
  должностного лица "и т.д.И,наконец,высший принцип -"Общество,в котором не
  обеспечено пользование правами и не проведено разделение властей,не имеет
  конституции ".
  Определенно обозначился рубеж,на котором произошло слияние
  конституционной идеи с идеей основных прав и свобод человека и гражданина.Так
  называемые негативные конституционные хартии,этатистски выписанные "под
  государя "(они подтверждали лишь то,чего монарх не вправе был делать),уступили
  место "позитивным конституционным хартиям ",сориентированным на ценности
  формального равенства и индивидуальной свободы человека,находящегося под
  защитой государства.
  Любопытно сравнить два документа,исторически выдержанных как бы в
  ореоле двух различных типов общественного сознания -этатистского

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-35 * збірник літератури №47 * >>>далее>>>