действий касается других лиц,а пока действия человека касаются только его самого,
  свобода его действий должна считаться неограниченной.Эти максимы проф.Е.
  Тарановский полагал "имеющими безусловное значение при всякой форме
  государственного и общественного строя,как в конституционной монархии,так и в
  демократической республике,как при господстве капитализма,так и при господстве
  пролетариата "14 .
  Можно,разумеется,первую (Гамбарова)конструкцию подать как законченно
  этатистскую,а вторую (Тарановского)-как законченно индивидуалистскую - в их
  решительном и полном противопоставлении одна другой.Представляется,однако,
  что ни та,ни другая под такого типа определения не подходит.
  Появление нового поколения прав человека исторически не означало и не
  может означать воинственного отторжения ценностей всех предыдущих.Они как бы
  накладывались одно на другое,требуя,особенно в социальной сфере,организующей
  деятельности государства в пределах данных каждой эпохой масштабов.
  Первотолчок к становлению начал конституционализма был дан,и это не
  могло не отразиться буквально на всех сторонах российской действительности.
  3.Усилиями марксистско-ленинской доктрины государства и права понятия и
  институции,связанные с конституционализмом,были так передернуты,как,
  пожалуй,никакие другие из общецивилизационного арсенала политико-юридических
  ценностей."Агония ","банкротство ","кретинизм ","либерально-конституционная
  фальшь "-иных эпитетов

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-35 * збірник літератури №47 * >>>далее>>>