елого ничто касающееся его части,т.е.индивида,не может быть безразличным,и
  наоборот,для индивида как части ничто касающееся целого,т.е.государства,не
  может не представлять величайшей важности."Отсюда,-резюмировал автор,-
  обязанность индивида содействовать своим поведением задачам государства и
  9 Полярная звезда.1906 №4 -5 С 248 См.также:Левин М.И.Первая российская декларация прав и
  свобод:мечты и реальность (историко-правовой аспект)//Государство и право 1995.№ 11..С.134 -143 10 Франк С.Л.Этика нигилизма (к характеристике нравственного мировоззрения русской
  интеллигенции)//Вехи Из глубины.М,1996 С 199.11 Там же.С.177;см.также с.174 -175.12 М.Горький в этот период реакции,отмеченной богоискательскими тенденциями,действительно
  писал в своей "Исповеди ":"Богостроитель - это суть - народушко!Неисчислимый мировой народ!
  Великомученик великий,церковью прославленный -сей бо еси Бог,творящий чудеса!Народушко
  бессмертный,его же духу верую,его силу исповедаю;он есть начало жизни единое и несомненное;он
  отец всех богов бывших и будущих!" ((Сборник товарищества "Знание " СПб..,1908.Кн.XXIII.С.148)..обязанность государства содействовать своими законами и управлением
  обеспечению за каждым индивидом его высшего блага -положительной свободы,т.
  е.свободного развития всех его способностей "13 .
  Параллельно ходила и другая конструкция,выстроенная по максимам Дж.С.
  Милля:человек ответствен перед обществом лишь постольку,поскольку образ

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-35 * збірник літератури №47 * >>>далее>>>