ть в браке (affectio
  maritales), а у женщины - намерение следовать социальному состоянию мужчины
  (dignitas uxoris), а также тем, что в него вступали не с целью рождения детей.
   Конкубинат определялся как сожительство, "дозволенное законом". Это означало,
  что отсутствовали законные препятствия к вступлению в брак (близкое родство,
  состояние в нерасторгнутом браке и т. д.). Однако лица, находившиеся в такой
  связи, не пользовались супружескими правами на имущество, как и другими супружескими
  правами. Конкубинат порождал правовые последствия лишь в отношении рожденных
  в таком сожительстве детей: за ними признавались права на алименты от отца
  и на ограниченное наследственное право по отношению к отцу*(3).
   Как известно, все религии (кроме языческих), обладающие в большинстве
  стран мира статусом государственных или официальных или на протяжении нескольких
  столетий являвшиеся таковыми (христианство, ислам, иудаизм и др.), осуждали
  любое внебрачное сожительство. Поэтому в таких странах правовая защита фактическим
  супругам не предоставлялась, личные и имущественные отношения между ними законом
  не регулировались. Законодателя интересовала лишь судьба детей, рожденных
  вне брака, существенным был в связи с этим вопрос об уплате отцом средств
  на их содержание*(4). При этом для возникновения связанных с рождением внебрачных
  детей прав и обязанностей (личных, алиментных, наследственных) было юридически

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-23 * збірник літератури №47 * >>>далее>>>