ный эквивалент в англоязычном фольклоре )
  Правда,Крестьянская реформа Александра II,развитие капиталистических
  отношений,да и в какой-то степени нэп заложили основы новой трудовой этики,но
  укорениться она не успела.Режим,лицемерно провозгласивший лозунг свободного
  труда,на деле опять превратил его в казенную повинность,к тому же в невиданных
  масштабах Принудительная коллективизация (не случайно названная "вторым
  крепостным правом "),трудармии,широкое использование практически бесплатного
  труда солдат,"шефов "из города,не говоря уже о таком важнейшем компоненте
  социалистических трудовых ресурсов,как многомиллионное население "архипелага
  ГУЛаг ",отбросили трудовую этику народа на столетие назад.В то же в ремя
  действительно эффективные работники вышибались из седла,поскольку по-
  настоящему эффективный труд предполагает определенную самостоятельность
  работника,его хотя бы ограниченную,но в неких пределах гарантированную
  независимость от администрирования со стороны всевозможного "начальства ".А
  этого система ни под каким видом допустить не могла.На мой взгляд,последние
  годы подают некоторые надежды на положительные сдвиги в этом отношении.
  Собственно,они уже заметны.Но быстрых и радикальных изменений ждать не
  приходится.
  5.Квазиэтатизм,т.е.фетишизация власти
  Эта установка политического сознания означает,что политико-
  государственная власть мыслится как главный,если не единственный стержень,на
  котором

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-31 * збірник літератури №46 * >>>далее>>>