ести и черты первого,агрессивно-
  хвастливого пути.Его социальная база довольно широка и не вызывала бы
  политических опасений,если бы не последнее обстоятельство и не циничная
  эксплуатация данного феномена сознания отнюдь не пасторально настроенными
  политиканами.
  3.Дефицит моральных регуляторов поведения
  В течение второй половины XIX -первой половины XX в.в нашей стране
  постепенно ослабевала,а затем и во многом разрушилась традиционная система
  моральных ценностей.Разумеется,данная статья -не место для анализа этого
  процесса,тем более что отчасти я провел его в своей книге.Заметим лишь,что
  процесс этот был объективно обусловлен историческими факторами,а р аспад
  традиционной моральной системы закономерен.Беда,однако,в том,что на смену ей
  не пришла другая,столь же универсальная и внутренне легитимная с ис т е ма
  моральных регуляторов.То что этого не произошло,во многом связано с
  большевистским вивисекторским экспериментом.Надежды на утверждение в
  массовом сознании новой,альтернативной коммунистической морали,как и
  следовало ожидать,оказались утопией,а "моральный кодекс строителя коммунизма "
  остался лишь цитатником для плакатов и темой для анекдотов.В реальной жизни тон
  стала задавать воинствующая моральная вседозволенность.СССР стал не только
  страной победившего (вопрос только -кого победившего?)социализма,но и,
  страшно сказать,страной победившего Хама.По существу,мы до сих пор живем в
  этой стране,и

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-31 * збірник літератури №46 * >>>далее>>>