и перемен
  Он распространен на разных уровнях сознания,в разных социальных группах
  и возникает на пересечении двух факторов:с одной стороны,это понимание
  ущербности,порочности и бесперспективности господствовавшей испокон веков
  системы общественных отношений,с другой -это ощущение своей органической
  сращенности с этой системой,в силу чего ее изменение воспринимается как угроза
  устоявшемуся порядку бытия,заведенному укладу жизни,пусть далекому от
  совершенства,но единственно привычному,и,следовательно,как личная угроза.
  Причем комплекс этот распространен не только в среде,ранее особо благополучной
  или привилегированной.Перемен боятся и многие из тех,кто,казалось бы,мог от
  них только выиграть.Однако риск и состязательность пугают их.Государственная
  опека,дававшая гарантии прожиточного минимума,возможность прожить пусть кое-
  как,но зато без особого напряжения в труде,а часто во многом просто за счет
  имитации полезной деятельности,по-прежнему привлекательна для многих.
  В целом здесь,видимо,срабатывает стереотип,о котором писал еще
  Карамзин:"Зло,к которому мы привыкли,для нас чувствительно менее нового
  добра,а новому добру как-то и не верится ".Вот на таком причудливом фундаменте,
  сложенном из неудовлетворенности своей жизнью и боязни эту плохую,но
  привычную жизнь изменить,и зиждется комплекс неполноценности,проявляющийся
  в стремлении хоть как-то,пусть иллюзорно,преодолеть данное подсознательно
  ощущаемое

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-31 * збірник літератури №46 * >>>далее>>>