ый антииндивидуализм основан на посылке "никому не должно быть
  лучше,чем мне ",прямо противоположной известному западному мещанскому
  стереотипу "быть не хуже Смитов ".В последнем,при всей его пошлости,тем не
  менее проявляется конструктивное с точки зрения "этики достижения "желание
  догнать,а лучше перегнать преуспевающего соседа,превзойти его,мобилизовав весь
  свой индивидуальный потенциал,что в нормальных условиях стимулирует трудовую
  активность человека.Наша же идущая от общинного сознания завистливая
  неприязнь к выдвинувшемуся собрату направлена на то,чтобы затянуть
  "высунувшегося "обратно в уравнивающее всех болото.Парадоксально,но его.носители скорее готовы примириться с "захватным правом "Соловья-разбойника или
  случайной удачей ленивого Емели,чем с заработанным в поте лица благополучием
  трудолюбивого Ганса.
  Эта установка имеет множество проявлений.Назовем два основных:
  уравнительность под маской "социальной справедливости " ((на самом деле отнюдь не
  справедливой)и принудительная псевдоколлективность,эксплуатирующая стадный
  принцип "все,как один "и ориентированная на ситуации,в которых человек,
  независимо от его воли и желания,втягивается в некое совместное действо,где его
  личное мнение практически ничего не решает.Индивидуальность приносится в
  жертву вульгарно понятой идее единства,"соборности ".Социальная цена этой
  жертвы - отторжение (а в сталинские времена -уничтожение)тех,кто выделяется
  из

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-31 * збірник літератури №46 * >>>далее>>>