обода и достоинство, а тем более "возможности для достойной жизни"
   или "инструмент ограничения власти правительства" имеют свою
   специфику для различных культур и цивилизаций. Все эти понятия также
   меняются в процессе развития человечества, и не являются инвариантов
   для обществ, находящихся на различных стадий исторического развития,
   живущих в разном историческом времени.
   Почему же в современном мире столь широко распространено
   представление о правах человека как инварианте для всего
   человечества?
   На мой взгляд, это связано, прежде всего, с ужасом большинства
   мыслящих людей по поводу злодеяний фашистской Германии, и признание
   единых для всех естественных прав человека стало естественной
   реакцией на нравственный релятивизм лидеров фашистской Германии,
   действия которых были безупречны с позиции позитивистской концепции
   права.
   В то же время не случайно, что Декларация прав человека 1948 г. была
   именно Декларацией, а обязательные нормативные акты с проработанной
   и эффективной процедурой санкций (Европейская конвенция по правам
   человека) стали возникать лишь на региональном уровне, для стран,
   находящихся приблизительно в одном "историческом времени".
   Однако

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-39 * збірник літератури №46 * >>>далее>>>