рующей нравственные ценности,но отнюдь не свидетельствуют о неизбежном
  расхождении политики и морали во все времена и при всех политических режимах.
  Разумеется,трудно охарактеризовать политику какого-либо государства как
  безусловно отвечающую нравственным эталонам,однако нравственные категории
  добра,чести,совести и т.д.должны быть ориентирами политики.Не случайно
  апелляция к этим ценностным принципам неизбежно присутствует в программах
  политиков,особенно в предвыборные периоды;они пользуются ими в
  непосредственном общении с избирателями,в предвыборных речах и платформах.
  Это свидетельствует о том,что массовое обыденное сознание стихийно
  ориентировано на моральные категории в оценке политиков и политики.Поэтому
  трудно согласиться с тем,что специфика сферы политических отношений состоит не
  в их связи с истиной,с моралью,а с глубинными социальными интересами 8 .
  Глубинные социальные интересы -это стержень,вокруг которого
  выстраиваются и политика,и право,и мораль.Другое дело -тенденциозность
  отражения этих интересов различными формами сознания и различными
  социальными регуляторами.В политике такая тенденциозность может приобретать
  крайние формы.А нравственность призвана устранить эту тенденциозность,
  устанавливать оценочные критерии для предотвращения деформирования отражения
  интересов и потребностей под влиянием политических пристрастий.Конечно,и
  моральные критерии неодинаковы у различных социальных групп.Поэтому

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-32 * збірник літератури №46 * >>>далее>>>