итывать на успех реформ:они могут
  быть сорваны или существенно замедлены.Ориентация на демократию,свободу,
  правовое государство,права человека,являющиеся целью преобразований в России,
  должна получить нравственную опору в обществе.Как справедливо отметил А.
  Токвиль,"царства свободы нельзя достичь без господства нравственности "1 .П.
  Новгородцев подчеркивал,что задачи будущего неразрешимы только политическими
  средствами;на помощь должны быть призваны силы нравственные 2 .
  Нужно ли политикам сверять свои действия с нравственными принципами или
  в переходный период это непозволительная роскошь,способная ослабить власть,
  связать ей руки?Может ли обстановка переходного периода "отлучить "политику от
  нравственности или открыть дорогу нравственному релятивизму?
  Ведь политическое противостояние диктует жесткие методы деятельности,
  призванные обеспечить сохранение власти,стабильность и порядок в обществе,
  исключить возможность возврата к прошлому,возрождение тоталитарных начал.Не
  случайно в последнее время все чаще приходится слышать,что "политика -грязное
  дело ","политику не делают чистыми руками " и т..д.
  Это очень сложные вопросы,которые в конечном счете выводят на старую,
  как мир,проблему соотношения целей и средств в политике.При ее решении следует
  избегать крайностей морального абсолютизма и крайностей этического релятивизма
  Не только мировой,но и отечественный опыт показал опасность и губительность
  лозунга:"Цель

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-32 * збірник літератури №46 * >>>далее>>>