удовлетворение этих
  ценностей.Этот комплекс и заключен в правах человека,имеющих определяющее
  нормативно-ценностное значение и для правовой,и для моральной системы.
  Поэтому в литературе права человека иногда называют этико-правовой
  конструкцией,что подчеркивает важность сосуществования здесь правовой и
  этической сторон.Другими словами,в правах человека сочетаются правовые и
  моральные ценности,и это сочетание обогащает смысл всей конструкции.Например,
  1 Аристотель.Риторика//Античные риторики.М.,1978.С.59..ст.1 Всеобщей декларации прав человека и гражданина содержит такую
  формулировку:"Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и
  правах.Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг
  друга в духе братства ".В этом положении содержатся и моральные постулаты
  (братство,совесть),и правовые принципы (равенство),и категории,относящиеся к
  морально-правовым установлениям (свобода,достоинство).Такое же
  сосуществование категорий морали и права можно увидеть и в других нормах по
  правам человека.Это еще раз подтверждает,что в них "сконцентрированы все
  важнейшие социальные нормы и принципы -не только правовые,но и моральные,
  политические,религиозные,философские "2 .
  Права человека в современную эпоху близки именно нравственным и
  необязательно религиозным нормам.В них акцентируются установления светской
  моральности,предполагающие свободу совести и морального выбора.Так,
  положение американской

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-22 * збірник літератури №45 * >>>далее>>>