раз и есть внутренняя (духовная) возможность
  личности выбрать себе подобный идеал и поклоняться ему. Свобода вероисповедания
  представляет собой возможность верить в существование такого идеала не в виде
  кого-то из окружающих, а в виде необычного (божественного) существа, не только
  самого честного, справедливого, гуманного, но и думающего о нравственной чистоте
  каждого из нас, помогающего нам выбрать истинный путь, удерживающего от плохих
  поступков, настраивающего на помощь ближнему. Поскольку подобному существу
  принадлежат все самые лучшие качества - это сближает, а то и идентифицирует
  свободу вероисповедания со свободой совести.
   Вместе с тем необходимо указать на то, что Федеральный закон 1997 г.
  "О свободе совести и религиозных объединениях" не проводит каких-либо различий
  между свободой совести и свободой вероисповедания, по тексту акта они используются
  совместно в виде обобщенного понятия. Причем надо отметить, что в Законе предусмотрено
  одно право личности, охватывающее обе данные свободы. Ст. 3 именуется "Право
  на свободу совести и свободу вероисповедания".
   Из анализа ст. 28 Конституции и ст. 3 Закона следует, что к содержанию
  данного права и соответствующих свобод нужен многоаспектный подход.
   Во-первых, по возможностям человека. Норма Конституции и повторяющая
  ее (но с некоторыми новациями) статья Закона говорят о том, что у личности
  есть право: исповедовать индивидуально или совместно

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-38 * збірник літератури №44 * >>>далее>>>