енно в "статическом ключе". Она уже не приравнивалась "просто" ко статус-кво. Динамика ситуации в лихорадочно самоопределявшемся третьем мире оттеняла недостаточность терминов времен К. Меттерниха или Д. Ллойд-Джорджа. Но идея упорядочения международных отношений была актуальна. Стабильность стала связываться не столько со "статус-кво", сколько с "порядком".
  
  21
  
  В литературе высказываются разные взгляды о содержании понятия "международный порядок". Из современных наибольшую известность приобрела в западном академическом мире концепция американского исследователя Линна Миллера. Он считает главным признаком порядка присутствие в мировой системе некоторого основополагающего принципа, которым сознательно или стихийно руководствовались бы государства. В книге "Глобальный порядок" он трактует этот принцип предельно отвлеченно. Утверждается, что с середины XVII в. до первой мировой войны в мире существовал всего один порядок - автор называет его вестфальским (по Вестфальскому миру, положившему конец Тридцатилетней войне в Европе и послужившему, как утверждает Л. Миллер, началом нового порядка). Основанием для такого обобщения автор считает то обстоятельство, что в основе международных отношений всего этого периода лежал принцип "разрешительности" (laisse - faire = "позволять делать") или "невмешательства"32. Как отмечает Л. Миллер, "в самом широком смысле концепция разрешительности предполагает, что для общего блага лучше всего предоставить наибольшую меру свободы и возможности индивидуальным лицам в обществе служить своим собственным интересам"33. Применительно к международным отношениям этот принцип предполагал отказ одного государства от постоянных внешнеполитических обязательств и одновременно от попыток помешать другому государству в осуществлении его задач во всех случаях, когда это не касается жизненных интересов первого. Антиподом

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-280 * збірник літератури №40 * >>>далее>>>