ия начинается с периферических зон, находящихся в стороне от центра наиболее интенсивной веры.
  5. Структурная стабильность общности вызывает у части ее членов ощущение "невыносимости", т.е. состояния, при котором многие индивиды готовы рисковать своей жизнью во имя изменений. Так, например, Англия сумела избежать революции между 1830-1835 гг. только потому, что ее правители проводили политику широких реформ. Напротив, французский режим эпохи Реставрации вместо трансформации своих институтов пытался укрепить их, что шло вразрез со стремлениями большинства граждан.
  6. Существует постоянный конфликт между эффективностью и человеческим достоинством.
  7. Способы человеческих объединений менее стабильны, чем системы ценностей (религиозные или идеологические), и в то же время менее открыты для изменений, чем техника.
  8. Причины войн объясняются существованием замкнутых систем стабильных ценностей; разницей военных потенциалов;
  регулярностью, с которой в истории человеческих общностей возникает ситуация "невыносимости".
  Как видим, из приведенного перечня закономерностей лишь одна ("закономерность войны") непосредственно касается сферы международных отношений, тогда как все другие носят гораздо более широкий характер, затрагивая социальную сферу человеческих отношений в целом. Разумеется, в этом своем качестве они не могут не влиять на международные отношения, более того, влияние некоторых из них (особенно второй, третьей и четвертой), как убедительно показывает автор, является настолько ощутимым, что без их анализа и учета трудно понять многие международные события и процессы. И все же речь идет об общесоциологических закономерностях, действующих в области как между-
  113
  
  народных, так и внутриобщественных отношений. Иное дело - "временные правила".
  Сравнивая

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-397 * збірник літератури №40 * >>>далее>>>