енами конфликты мирным путем, методами правового регулирования, увеличения числа и роли международных организаций, способствующих расширению взаимовыгодного сотрудничества и обмена. Одна из его приоритетных тем - это создание системы коллективной безопасности на основе добровольного разоружения и взаимного отказа от войны как инструмента международной политики. В политической практике идеализм нашел воплощение в разработанной после первой мировой войны американским президентом В.Вильсоном программы создания Лиги наций17, Пакте БрайенаКеллога (1928 г.), предусматривающем отказ от применения силы в межгосударственных отношениях, а также в доктрине Стаймсона (1932г.), по которой США отказываются от дипломатического признания любого изменения, если оно достигнуто при помощи силы. В послевоенные годы идеалистическая традиция нашла определенное воплощение в деятельности таких американских политиков, как госсекретарь Дж. Ф. Даллес и госсекретарь З. Бжезинский (представляющий, впрочем, не только политическую, но и академическую элиту своей страны), президенты Д. Картер (1976- 1980) и Дж. Буш (1988-1992). В научной литературе она была представлена, в частности, книгой американских авторов Р. Кларка и Л.Б. Сона "Достижение мира через мировое право". В книге предложен пpoект поэтапного разоружения и создания системы коллективной безопасности для всего мира за период 1960-1980 гг. Основным инструментом преодоления войн и достижения вечного
  *Иногда это направление классифицируется как утопизм (см. например: Сагг EH. The Twenty Years of Crisis, 1919-1939. London. 1956).
  18
  
  мира между народами должно стать мировое правительство, руководимое ООН и действующее на основе детально разработанной мировой конституции . Сходные идеи высказываются в ряде работ европейских авторов19. Идея мирового правительства высказывалась и в папских энцикликах: Иоанна XXIII "Pacem

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-422 * збірник літератури №40 * >>>далее>>>