льні форми (законодавчі принципи) ведуть до краху старих юридичних теорій, виникнення тих або інших юридичних теорій нерозривно пов'язане з характером відповідних культурних історичних епох, тобто їхньою правосвідомістю.
   Досліджуючи право в системі соціальної культури, Б. Кістяківський використовував критичний метод, вироблений філософією культури. Оскільки життя та створені народом організації визначаються внутрішньою свідомістю про право і не-право, то критика наукових понять і понять науки про право, зокрема, не повинна обмежуватися застосуванням лише формальної логіки, але й мусить доповнюватися аналізом цих понять як форм виявленої зовні правової свідомості народу, його буття. Під правовою реальністю розуміють і соціальну дійсність, і фіксовані норми, і закони. Тому право в своєму бутті проявляється в усій багатоманітності форм існування людини й суспільства.
   Станіслав Северинович Дністрянський (1870-1935) народився в Тернополі. На формування Дністрянського-правознавця вплинули ідеї професора Антона Менгера та політика Еміля Штайн-баха. Якщо А. Менгер був відомий тим, що написав критику цивільного закону для німецької держави під заголовком «Das burgerliche Recht und besitzlosen Volksklassen», то Е. Штайнбах звернув увагу на соціально-економічний аспект права.
   Умовно в творчості С. Дністрянського можна виділити три періоди:
   1) період університетської роботи, переважно у Львівському
   університеті (1898 - 1917 pp.);
   2) період політично-наукової роботи - активна робота у Віденському парламенті;
   3) період науково-реформаційної роботи - з 1919 р. бере активну участь у створенні Українського вільного університету, його декан, проректор, ректор. З 1928 р. - штатний академік НУАН.
   Найцікавішим для нас є період, який характеризується плідною роботою С. Дністрянського в галузі цивільного права та теорії права. Серед

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-302 * збірник літератури №4 * >>>далее>>>