ити про західну традицію права означає постулювати поняття права не як корпусу правил, а як процесу, заходу, в якому правила мають сенс тільки у контексті інститутів і процедур, цінностей і способу мислення. При такому більш широкому погляді джерела права вміщують не тільки волю законодавця, а й також розум і совість суспільства та його звичаї та звички (виділено мною. — А. З.)»1.
  Дедалі більше правознавців розширюють основу права, включаючи до нього правила, що існують у різноманітних соціальних спільнотах (сім'ї, корпораціях, громадських асоціаціях, громадських судах тощо), державі. Л. Фрідмен, посилаючись на досвід функціонування правової
  
  
  
  1 Хэллоуэлл Д. Х. Моральные основы демократии. С, 147.
  
  1 Берман Г. Дж. Западная традиция права: эпоха формирования. С. 28.
  
  
  
  42
  
  ¦¦&.
  
  43
  
  
  
  системи в США, виділяє чотири типи права: одночасно формальне і публічне право (акти Конгресу), публічне або урядове право, яке не є формальним (реально діючі норми, якот норми щодо обмеження швидкості на дорогах), одночасно формальне і приватне право (процедура розгляду позовів та скарг за допомогою неофіційних суддів, які вирішують спори приватним способом, але з дотриманням усіх правил і процедур, що мають місце у звичайному суді) і, нарешті, право одночасно приватне і неформальне (правила поведінки в сім'ї)1. Використовуючи слово право, вважає Лоуренс Фрідмен, «ми будемо змушені охопити все людське життя в усіх його проявах і класифікувати всі взірці поведінки людини як елемента права»2.
  У радянській юридичній науці через домінування вузьконормативного розуміння права, воно визначалося як сукупність норм, встановлених чи санкціонованих державою, які тримаються на примусовій силі держави. І лише у 7080ті роки з'явилися праці, які розширювали вузьконормативне розуміння

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-401 * збірник літератури №4 * >>>далее>>>