догма і не вищий розум, а конкретні правила, що відображають потреби і устремління людей, з цього часу визнаються єдиним об'єктом вивчення. Вчення про природне право як таке оголошується застарілим, навіть примітивним.
  Досить характерно з цього приводу висловився наприкінці минулого століття В. Ф. Залєсський у ґрунтовній праці з дослідження історичної школи права. «Розпочинаючи короткий історичний огляд поступової заміни однієї великої доктрини у сфері права (історична доктрина) іншою, — писав він, — яка не поступається їй у величі (ієрінгівський напрям), я повинен попередити читача, що вміщую свої дослідження в тісні рамки цих двох напрямів у науці права. Усі інші теорії права, якот теорію природного права та інші метафізичні теорії, які мають і в даний час своїх представників у середовищі вченихюристів, я залишаю без розгляду, оскільки помилковість і застарілість (виділено мною. — А. 3.) усіх цих поглядів достатньо в науці установлено»6.
  Спочатку в Германії, а згодом і в багатьох інших європейських країнах юридичний позитивізм перемагає. Велика плеяда вчених починає досліджувати національне право за допомогою формальнодогматичних методів. У Германії та Англії, Франції, Італії та Росії, в інших країнах узагальнюються результати дії позитивного права в реальному житті, відбувається логічна обробка усього комплексу
  1 Иеринг Р. Цель в праве. С. 228.
  2 Там само, С. 229.
  3 Там само. С. 238.
  4 Там само. С 316 338.
  5 Там само, С 188, 189.
  6 Залесский В. Ф. Власть и право : Философия объективного права. Казань,
  1897. С. 61.
  
  
  
  10
  
  11
  
  існуючих у суспільстві юридичних норм і відносин, вивчаються взаємозв'язки права і держави, розвиваються і доповнюються ієрінгівські погляди на сутність права, значення казуальної творчості у його становленні.

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-401 * збірник літератури №4 * >>>далее>>>