ожество других приемов и уловок. И софизмов! Можно составить общую схему того, что собой представляет софизм, но перебрать все возможные примеры немыслимо. Вообще же тема софизмов и их роли в истории логики, да и во всей мировой культуре требует отдельного разговора.
  Принцип «уязвимости» эристической полемики проявляется в отношении к теме, в поисках удобного для себя и неудобного для соперника фронта приложения интеллектуальных сил.
  В деловой полемике тема довлеет. Она обязывает, заставляет супостатов отложить оружие, сесть за стол переговоров. В логической дискуссии тема – ориентир и вершина всех рассуждений. И только в игровой полемике тема может резко подменяться, становиться крайне расплывчатой, исчезать вовсе.
  Рационализм, унаследованный от древних греков, повелевает осудить логомахию беспредметный спор, словоблудие. Но логомахия живет. И процветает! С логомахией не следует бороться, ее не обойти. Но ее можно использовать. Рафинированная, методически упорядоченная логомахия может стать фактором и инструментом повышения культуры полемики, и что гораздо важнее, культуры мышления.
  Логомахия может проявляться в трех основных формах:
  1. Когда тезисы соперников неоправданно быстро, неопределенно далеко и многократно сменяют друг друга. Эта форма реализуется в основном с помощью уловки
  «Прыжок».
  – «Давайте ка теперь зайдем с другого конца…»
  – «А вот еще один, тоже очень интересный вопросик…»
  – «Надоело об одном и том же, сменим ка ориентиры…»
  2. Ускользающе нечеткая формулировка тезиса. Форма логомахии, которая реализуется в уловке
  «Круг».
  – «Пройдем ка по пути наших рассуждений, поищем концы, повторим пройденное, вернемся к уже доказанному…»
  3. Полное отсутствие какого бы то ни было тезиса.
  «Игра словами».
  – «Ежа я должен

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-64 * збірник літератури №4 * >>>далее>>>