ки значимой трансформацией применяемого Гегелем понятийного аппарата диалектического исследования.
  В процессе обоснования Гегелем исторически определенных и конкретных политико-правовых взглядов в "Философии права" обнаруживаются политический смысл и значение самой диалектики в ее применении к проблематике государства, права. Это политическое значение диалектики есть то принципиально новое, что мы узнаем о ней в "Философии права" по сравнению с "Наукой логики".
  Представляется поэтому правомерным выделить в структуре политико-правового содержания гегелевской философии права два компонента: а) конкретно-исторический компонент - исторически конкретные политические и правовые взгляды, развитые Гегелем в "Философии права", и б) теоретический компонент - совокупность политически значимых концептуальных положений, вытекающих из гегелевского применения диалектики к сфере политики.
  В области философии права диалектический метод развертывается в систему теоретических конструкций, с помощью которых обосновываются определенные политико-правовые взгляды. Для самого Гегеля конкретно-исторический и теоретический элементы структуры политического содержания "Философии права" даны в неразрывном тождестве, т. е. применение понятийного аппарата диалектики тождественно развитию и выражению определенной социальной и политико-правовой позиции. Однако для существа дела - понимания и трактовки проблем личности, общества, государства, права, свободы - способ подхода далеко не безразличен, что обнаруживается в дополнительном (к конкретно-историческим взглядам) политическом и этическом значении гегелевских теоретических конструкций и возможных отсюда выводах.
  Так, исторически конкретные и определенные взгляды на общество, государство и право, развитые в "Философии права", свидетельствуют со всей очевидностью о буржуазном характере социально-политической позиции Гегеля.

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-179 * збірник літератури №36 * >>>далее>>>