ы достаточно разнообразны ,
  но их логика сводится к следующему . Поскольку преступления есть ,
  главным образом , следствие биологических качеств личности или
  социальных условий (а может быть , того и другого ), законодательст -
  во должно исходить не из идеи возмездия , а из идеи предупреждения
  преступления . "Если преступление все же будет совершено , то глав -
  ное место займет предупреждение его повторения при помощи сово -
  купности мер безопасности , направленных на то , чтобы обезвредить
  или излечить преступника " 1 .
  При совпадении общего критического отношения к возможно -
  стям наказания биологической и социологической ветвей позити -
  визма между ними имеется существенная разница . Хотя оба движе -
  ния выступают под лозунгом защиты общества , в биологической
  ветви основной акцент делается на мерах iaaca?a?eaaiey личности ,
  а в социологической - на совершенствовании общественной системы
  и i?eniiniaeaiee личности к социальным условиям .
  Естественно , что это лишь общая формула . Спектр мнений
  сторонников позитивизма был очень широким : от полного отрица -
  жатся в древнем китайском , римском , мусульманском и европейском праве (см .:
  Ансель М . Новая социальная защита (гуманистическое движение в уголовной
  политике ). М .: Прогресс , 1970. С . 37 - 44). 1 Ансель М . Указ . работа . С . 73..10
  ния наказания до признания

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-299 * збірник літератури №36 * >>>далее>>>