"Термин "философия истории" изобрел в восемнадцатом
  веке Вольтер, который понимал под ним всего лишь критическую, или научную,
  историю, тот способ исторического мышления, когда историк самостоятельно судит
  о предмете, вместо того чтобы повторять истории, вычитанные из старинных книг.
  Этим же термином пользовались Гегель и другие авторы в конце восемнадцатого
  века, но они придали ему другой смысл: у них он означал просто всеобщую, или
  всемирную, историю. Третье значение данного термина можно найти у некоторых
  позитивистов девятнадцатого века: для них философия истории означала открытие
  общих законов, управляющих ходом событий, о которых обязана рассказать история"*(3).
  А сам Коллингвуд термин "философия истории" употребляет в ином значении, отличающемся
  от всех изложенных выше; для него философия истории - это теория исторического
  познания.
   До сих пор не утратила своего значения сформулированная Г. Риккертом
  программа философско-исторического знания, в рамках которой он придает три
  значения понятию философии истории: "это всеобщая история, учение о принципах
  исторической жизни и логика исторической науки"*(4). Представляется неправомерным
  отождествление философии истории с всемирной историей, как поступали многие
  и до, и после него. Если в первом случае история как всемирно-исторический
  процесс анализируется по-философски, то есть всемирная история выступает объектом

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-22 * збірник літератури №35 * >>>далее>>>