тории
  "возникла именно тогда, когда в ней нуждались, когда ее потребовала необходимость,
  возникшая в мировоззрении"*(21). А эта необходимость чаще всего связывалась
  с переломными этапами истории. В этом смысле весьма примечательными являются
  следующие слова русского философа Н. А. Бердяева: "Исторические катастрофы
  и переломы, которые достигают особенной остроты в известные моменты всемирной
  истории, всегда располагали к размышлениям в области философии истории, к
  попыткам осмыслить исторический процесс, построить ту или иную философию истории"*(22).
  Так бывало всегда, в том числе и во времена великого философа, которые охарактеризованы
  им самим как "времена грандиозного исторического перелома". Думается, не является
  исключением и наше время.
   Сегодня человечество вновь оказалось в тисках всеобъемлющего "системного"
  кризиса, охватывающего все устои (социальные, экологические, экономические,
  духовно-нравственные и т. д.) общества. Человечеству поставлен чуть ли не
  смертельный диагноз. Тревожные прогнозы, сделанные представителями Римского
  клуба еще в 60-е-70-е годы ХХ века, остаются неопровергнутыми. Глобальность
  и необратимость указанных ими проблем ставит под угрозу существование самого
  человечества и вообще жизни на земле. Не вдаваясь в детали, отметим, что для
  выхода из создавшегося кризиса, для предотвращения деструктивных процессов
  в системе общество - природа

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-22 * збірник літератури №35 * >>>далее>>>