но задуматься над проблемами, возникающими на перекрестке
  истории права, философии истории и философии права, именуемом философией правовой
  истории (или философской историей права).
   Философские прочтения в рамках философии права и философии истории имеют
  не только общие, но и специфические черты. Это проявляется как в объектах,
  так и в методах исследования. Если философия истории рассматривает исторический
  процесс большей частью как становящийся, совершающийся в ходе длительного
  развития общества, то философия права по преимуществу обращает внимание на
  процесс, находящийся на стадии завершения. Другими словами, философия истории
  рассматривает свой объект в динамике, а философия права - главным образом
  в статике. При философско-правовом подходе диахроническое и синхроническое
  берутся в их единстве на паритетных началах, тогда как философско-исторический
  подход реализует единство диахронического и синхронического с перенесением
  акцентов на диахронический.
   Указанный разрыв в подходах между философией права и философией истории
  таков, что появляется необходимость в своего рода среднем промежуточном звене,
  где специальный объект (право) будет подвергнут особому философскому (философско-историческому)
  анализу. И это звено может быть философией правовой истории, то есть философией
  истории, специально занимающейся правом. В свете сказанного представляются
  оправданными

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-22 * збірник літератури №35 * >>>далее>>>