исторических корнях этого слова, и не без основания, ибо только в марксистском учении этот тип мышления получил последовательно методическую разработку. Только здесь сливается понятие частичной и тотальной идеологии, все более последовательно разрабатывается учение о классовых интересах, только в марксизме в силу его гегельянской основы преодолевается чисто психологический подход и проблема перемещается в сферу философии сознания; только в марксизме учение о возможности "ложного сознания"37 обретает новый смысл, а политическая практика
  становится наряду с экономикой решающим критерием того, что во всей совокупности идей является идеологией и. что имеет реальную значимость. Поэтому нет ничего удивительного в том, что понятие идеологии связывали прежде всего с марксистско-пролетарской системой мышления, более того, даже отождествляли с ней. Однако в ходе развития истории идей и социальной истории эта стадия была преодолена. Оценка "буржуазного мышления" с точки зрения его идеологичности не является более исключительной привилегией социалистических мыслителей; теперь этим методом пользуются повсеместно, и тем самым мы оказываемся на новой стадии развития.
  Начало ему положили в Германии Макс Вебер, Зомбарт и Трельч - мы называем только самых видных представителей этого направления. Все более подтверждаются слова Макса Вебера: "Материалистическое понимание истории - не останавливающийся по желанию пассажиров фиакр; он не повинуется и носителям революции"38. Проблема идеологии носит слишком общий и принципиальный характер, чтобы она могла длительное время оставаться привилегией одной партии; никто не мог воспрепятствовать противникам марксизма подвергнуть анализу, направленному на выявление идеологичности, и это учение.
  
  5. Возникновение новой в диалектическом смысле ситуации вследствие распространения понятия идеологии
  Следовательно, в данном случае

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-369 * збірник літератури №35 * >>>далее>>>