остальное служить опорой и подтверждением этого положения; и пусть даже большинство фактов служит неопровержимым доказательством обратного, он либо не замечает и игнорирует их, либо сбрасывает их со счетов и отстраняет, пользуясь любым предлогом, на основании самых очевидных и нелепых предрассудков, - только бы ни пожертвовать своим первоначальным мнением" (Бэкон. Op.cit, § 46, р.382).
  25 Во дворце (ит.).
  26 На площади (ит.).
  27 Machiavelli N. Discorse. Vol.1. Цит. по Meinecke F. Die Idee der Staatsrason. Munchen-Berlin, 1925, S.40.
  28 Ibid.
  29 Meusel F. Edmund Burke und die franzosische Revolution. В., 1913, S.102.
  30 Притворяться (англ.).
  31 К. Шмитт очень хорошо анализирует это характерное для нашей эпохи мышление, которое, глубоко ощущая себя обманутым, повсюду ищет нарочитую попытку маскировки, искажения и сублимации. Однако вместе с тем Шмитт обращает внимание на распространенное в политической литературе XYII в. слово "simulacre", которое можно рассматривать как предвосхищение нашей современной точки зрения (Schmitt С. Politische Romantik. 2. Aufl. Mulnchen-Berlin, 1925, S.19)
  32 Здесь и далее следует иметь в виду следующее: анализ в области социологии знания в отличие от анализа в области истории идей не ставит своей целью выявить все формы, предшествовавшие в веках мотивам исследуемого мышления, ибо можно заранее предположить, что предшественники всегда найдутся: "Nullum est iam dictum, quod non sit dictum prius". ("Нет ничего сказанного, что не было уже однажды сказано". - лат.) Задача этого анализа - проследить, как и каким образом духовные и душевные элементы связаны в определенный исторический период с социальными и политическими коллективными силами. (Ср. мою работу: Mannheim К. Das konservative Denken. - "Arch. for Sozialwiss. u. Sozialpolitik", Tubingen, 1927, Bd 57, H.1, S.103.)
  33 "Возлюбленные, не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-369 * збірник літератури №35 * >>>далее>>>