то не может, подобно консерватизму, впасть в полный иррационализм. В результате всех этих факторов создается чрезвычайно гибкая концепция теории.
  Основной политический опыт, наиболее выразительно сформулированный Наполеоном: "On s'engage, puis on voit"80)81, находит здесь свое методологическое обоснование82. В самом деле, политическое мышление не может совершаться на основе каких - либо расчетов, производимых извне; напротив, мышление становится более ясным, проникая в конкретную ситуацию; при этом становится более ясной и сама ситуация, не только благодаря делам и поступкам, но и благодаря участвующему в этом акте мышлению.
  Таким образом, социалистическо-коммунистическая теория является синтезом интуитивизма и стремления к крайней рационализации.
  Интуитивизм находит свое выражение в том, что здесь полностью, даже в тенденции, отвергается проведение точного предварительного расчета; рационализм - в том, что в каждую данную минуту подвергается рационализации то, что увидено по - новому. Ни одного мгновения нельзя действовать без теории, однако возникшая в данной ситуации теория не находится уже на том же уровне, на котором находилась теория, предшествовавшая ей.
  Высшее знание дает прежде всего революция: "История вообще, история революций в частности, всегда богаче содержанием, разнообразнее, живее, "хитрее", чем
  [110]
  воображают самые лучшие партии, самые сознательные авангарды наиболее передовых классов. Это и понятно, ибо самые лучшие авангарды выражают сознание, волю, страсть, фантазию десятков тысяч, а революцию осуществляет в момент особого подъема и напряжения всех человеческих способностей сознание, воля, страсть, фантазия десятков миллионов, подхлестываемых самой острой борьбой классов"83,
  Интересно, что в этом аспекте революция не выступает как взрыв присущей людям страстности, как чистая иррациональность, ибо вся ценность этой страстности состоит

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-369 * збірник літератури №35 * >>>далее>>>