ы начинает возрастать. Сегодня все труднее отделаться от впечатления, что тщательно оберегаемая гегемония "Большой семерки", Севера над Югом отражает не только желание реализовать свое преимущество в терминах богатства и могущества, но и упростить в свою пользу исторический процесс, сделав его более "направляемым".
  В следующем разделе будут рассмотрены проблемы демократизации исторического процесса через усиление суверенитета не-Запада в отношениях с Западом и строительства мирового порядка не на гегемонистских, а на "соучредительных" началах. Теперь же обратим внимание на то, что способен дать не-Запад мировой истории, если ему удастся реализовать себя в качестве полноценного субъекта исторического творчества. "Если" здесь употреблено не случайно. Процесс вестернизации - это реальность, но, к сожалению, вовсе не в том смысле, в каком ее интерпретируют либеральные глашатаи "конца истории". Вестернизация означает не столько счастливое уподобление Западу по достижительным критериям "догоняющего развития", сколько разложение органической целостности незападных культур и появление на их месте неупорядоченных конгломератов, превращаемых в свалку технологических и социальных шлаков развитых стран.
  Счастливым исключением стала Япония. Это тот самый случай, когда ученик превосходит своих учителей. Но по большому историческому счету этот успех Японии на пути вестернизации-модернизации, может быть, следует оценить как неуспех. Опыт Японии, несмотря на очевидные тенхико-экономические достижения, банален, ибо здесь мы имеем дело с удачей сугубо эпигонского свойства. Японию не случайно зачисляют в разряд большой западной семерки, на новом Востоке она и в самом деле представляет Запад. Впрочем, это соответствует и самосознанию Японии: развернувшаяся после революции 1868 г. борьба японских западников со сторонниками азиатского пути завершилась победой западной партии.
  Япония

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-517 * збірник літератури №35 * >>>далее>>>